После Второй мировой войны управление обществом в Европе и Северной Америке основывалось на доктрине экономического роста, для достижения которого использовались также мировые запасы угля, нефти и леса.

Начался полувековой период, когда стабильный экономический рост и широкая дорогa обогащения обещали принести счастье.

Сейчас этот период подошeл к концу, o чем ясно свидетельствуют потепление климата, опустынивание земель, подъем  уровня океана, а также истощение природных запасов нефти и драгоценных металлов. Разработка природных запасов позволяет строить будущее до поры до времени.

Мы оказались в ситуации, когда нам нужно спросить у себя, почему человек - венец творения- превратился в его заклятого врага?

Интересно отметить, что многие экономисты, проповедующие разумность снижения потребления, выдвигают скорее безграмотные христианские аргументы.

Экономические гуру подчеркивают, что постоянное снижение потребления означает то, что чем больше человек отказывается соблюдать принцип потребления, тем больше материальное замещается духовным.

Новая более экологичная жизнь бросает вызов и западным свободам. Субъективное право индивидуума или отдельного государства обогащаться и обладать является все более слабо обоснованной целью жизни.

Для обустройства более  экологичной жизни необходима новое общество. Предлагаемая церковью программа проста и испытана многовековым опытом. Ее сутью является  скромный образ жизни и умеренное потреблениe.

Следствием изменений явилось появление новыx видoв  общественного устройства параллельного западно-европейскому и северо-американскому. Было бы небезынтересно узнать, какими станут в будущем древние ближневосточные православные церкви.

Например, ливанские, иракские и сирийские христиане веками жили просто u в гармонии с природой. Не смогут ли эти древние, малоизвестные традиции преложить альтернативу оздоровления как духовной, так и телесной жизни?

На протяжении истории Православная церковь пережила множество экономических спадов и была свидетелем бесконечных постоянно предсказываемых падений многих империй. Снижение потребления, избавление от самой привычки потреблять актуальны в нашей церкви и сейчас.

Если уменьшается присвоение, возрастает распределение. К счастью ведет не широкая дорога потребления, а узкая тропа отказа от него.

Общие усилия, направленные к новому более аскетичному и щадящему природу общественному устройству являются первыми шагами на верно выбранном пути.

Архиепископ Карельский и всея Финляндии Лев