Отступничество свойственно человеку. Человек может отказаться от мыслей,  мечты, тяжбы, семьи и  даже oт власти. Человек может отречься также от Бога и жизни.

Бог  в свою очередь никогда не отрекается от человека. Известно, что во времена Ветхого Завета Господь неоднократно заключал с  народом Израиля союзы. Условием всех этих союзов было то, что Израиль добровольно отказывался служить  другим  Богам. Союзы Бога и Израиля начались с полученных Моисеем  десяти заповедей и данной им клятвы.

Несмотря на то, что человек неоднократно нарушал эти союзы, Господь каждый раз заключал иx снова. Господь сдержал данные им Моисею обещания,  а Израиль - нет.

Посланные к Израилю пророки пытались заставить народ прекратить нарушать Божий призывали к соблюдению народом Божиих заповедей. В книгах пророков свыше 500 раз повторяется слово возвращение, которое означает призыв к народу Божьему отказаться от безбожия, разрушения политической власти и вернуться к жизни по Его заповедям.

В передаваемом народу пророками призыве, от людей не требуется делать невозможное: чтобы изменить жизнь, не нужно жертвоприношения сжиганием,  достаточно обещания очистить сердце. Проческий призыв  к народу не требует невозможного: чтобы изменить жизнь, не нужны всесожжения – достаточно очищения сердца.

Несмотря на Божье терпение, народ  Израиля не переставал нарушать обеты союза. Потеряв свою землю и ее святые места, народ оказался в Вавилонcкoe рабство. Но Господь снова пришел к отрекшемуся от него народу, и израильтяне опять ощутили всепрощающего Господа.

Все, что Господь делал ради Своего народа во времена Ветхого завета,  оказалось недостаточным.

В Новом завете  Господь снова приходит к отрекшемуся от Него народу. На свадьбе в Кане Сын Божий  превращает воду, предназначенную для очищения израильтян, в вино.

В конце концов  Бог известил, как Он раз и навсегда  спасет отрекшийся от него народ: Он отдаст Своего Сына за жизнь мира.

Господь  показывает свой союз  разными способами, свидетельствующими о том , что  Его любовь отличается от людской. Господь не отказывается от предавшего Его друга. Он не ждет, пока поступивший несправедливо сделает первый шаг, он сам устремляется к согрешившему.  Об этом свидетельствует притча  о блудном сыне.

Как свидетельствуют Библейские повествования, в отречении самым тяжелым является отречение от собственных желаний, но именно оно может стать дверью в новое. За этой дверью мы не одиноки.

Архиепископ  Карельский и всея Финляндии Лев