“Возсия нам, яко солнце светозарное от востока в велелепии…”

Во второй половине XIV века новгородский монах Арсений отправился на Афон с тем, чтобы ближе познакомится с практикой умного делания или исихазмом. В течение нескольких лет он подвизался в одном из известнейших афонских обителей – монастыре Хиландари. Перед возращением на север он получил благословение игумена монастыря Иоанна Сидониса, а вместе с ним Коневскую или как она уже позднее стала известна на Руси Голубицкую икону Божией Матери и устав монастыря, основать который поручалось Арсению. Вместе с ним икона пришла в северные, относившиеся тогда к Новгороду земли, на остров Коневец, где была келейным образом святого. Именно на острове Коневец в 1396 году по благословению новгородского епископа Иоанна преподобным Арсением был основан монастырь Рождества Пресвятой Богородицы. После смерти преподобного икона бережно хранилась братией основанной им обители.

Вместе с братией Коневской обители икона перенесла многочисленные испытания в годы противостояния Московской Руси и Швеции в Приладожье, принося утешение всем приходящим к ней с прошением заступничества и помощи Божией Матери, однако после взятия шведами крепости Корела (швед. Кексгольм, совр. Приозерск) в 1610 году и разорения Валаамской обители братия Коневецкого монастыря была вынуждена бежать в Воскресенский Деревяницкий монастырь в Новгороде. Чудотворная икона была перенесена туда же. Хотя указ о возрождении Коневецкой обители был отдан Петром Великим в 1718 году, икона была возвращена туда лишь в 1799 году. Именно тогда, в ходе подготовки передачи иконы, в документах Священного Синода Голубицкая икона впервые была названа по месту своего происхождения Коневской иконой.

Многочисленные чудеса, происходящие от образа Пресвятой Девы на острове Коневец, стали известны по всей Руси, и особенно в северных её пределах. Икона была возима в Москву на поклонение царю, где на обратной её стороне был исполнен Нерукотворный образ Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Борис Годунов велел изготовить под икону и шитую пелену.

После основания Великого княжества Финляндского Коневская обитель на Ладоге оказалась на Финляндской территории. Поэтому с началом Зимней войны (1939-40 гг.) братия монастыря была эвакуирована вглубь страны. Икона пребывала вместе с братией в эвакуации сначала в Каннанкоски, потом Кейтеле, и, наконец, в Папинниеми, где продолжали свой подвиг изгнанные с острова Валаам монахи. С 1956 года икона пребывает в Спасо-Преображенском Валаамском монастыре (Хейнявеси, Южное Саво), где перед иконой регулярно служатся молебны круглый год.

Для православных Финляндии чудотворная икона Божией Матери Коневская является драгоценным духовным сокровищем, ибо обилие чудес от неё происходящих свидетельствует о непрестанном заступничестве Царицы Небесной за человеческий род перед престолом Сына своего и Бога нашего.

В этом году традиционный крестный ход из Спасо-Преображенского Валаамского монастыря в Свято-Троицкий Линтульский монастырь с Коневской иконой Божией Матери состоится в четверг 11-го июля.

Для многих этот крестный ход является одним из самых ярких событий православного лета в Финляндии. Принять участие в крестном ходе можно идя с ним пешком или путешествуя на пассажирском пароходике «Сергий».

Подробнее об этом событии и условиях участия в нём читайте здесь.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Коневской глас 1-й

Возсия нам, яко солнце светозарное от востока в велелепии,/ Твоя, Владычице, икона,/ озаряющи чудес сиянием преславно/ всех, выну приходящих к ней с верою и любовию/ и молящихся усердно Твоему, еже о Сыне Твоем и Бозе, величию./ Слава Богу, Арсением сию давшему нам,/ слава возвратившему от Новаграда,/ слава Действующему тою всем исцеления.

 Кондак Божией Матери пред иконой Ее Коневской глас 8-й

Препрославленная Вышняго Мати созывает к песнопению нас/ Своего образа пришествием от Новаграда/ и возбуждает зрением того на подвиг,/ побеждати сопротивных силу,/ и к Ней, яко нашел радости виновней, пети:/ радуйся, Невесто Неневестная.