Многоуважаемые члены Экуменического совета Финляндии и участники семинара, возлюбленные во Христе отцы, сёстры и братья!
От лица Финляндской Православной церкви я рад приветствовать осеннюю ассамблею и семинар, посвящённый изменению климата и роли церквей в решении этой проблемы.
Обсуждение темы климатических изменений связано с обсуждением будущего планеты. В свою очередь, обсуждение будущего во многом – обсуждение надежды. Этот семинар также призван выявить позиции церквей в вопросе cодействия процветанию творения и нас, людей.
Как вам должно быть известно, первое сентября, первый день нашего церковного года и, по благословению Вселенского патриарха, День Защиты творения. Начало молитве за окружающую среду и в её защиту как выражение особого почитания Божественного творения было положено в христианском мире в 1989 году. Позднее он стал ежегодной традицией в различных церквях. Первой примеру последовала Конференция европейских церквей, позднее — Всемирный совет церквей и Католическая церковь.
В Православной церкви первого сентября начинается новый год. Я лично рад, что в этот день во многих приходах и у Административного центра ФПЦ в Куопио было поднят государственный флаг в честь мировой природы. Я предлагаю, что мы как церкви и в будущем поднимали бы флаги не только в последнюю субботу августа в честь финляндской природы, но и первого сентября в честь чистой природы во всём мире и её сохранения — в день, который христианами всего мира широко празднуется как день надежды на будущее.
Во вторых, экуменический фестиваль «Церкви во дворах» (фин. ”Kirkot pihalla -tapahtuma”), также является возможностью для всех нас делу уважения к природе и понимания его важности. С дворов своих церквей, дополняя друг друга, мы можем нести в мир благодарение Богу за творение и жизнь. Сделаем же заметными служение друг друга этому общему делу!
Ввиду климатических изменений мы все надеемся на доброе и боимся плохого. Как политический, так и межличностный диалог полон перспектив надежды и беспокойства. Ограниченность во времени с ускорением понуждает к мерам в отношении стабилизации климата.
Одним из конкретных примеров локальных проблем, порождаемых климатическими изменениями, является голод. При обсуждении этих проблем церкви должны избегать двух моментов. Во-первых, конкретные проблемы не могут быть оставлены без внимания переводом их в духовную плоскость. Другими словами, мы не можем ставить духовные условия оказанию материальной помощи. Например, нельзя пытаться заглянуть в душу беженца по климатическим причинам прежде, чем мы примем, оденем и накормим его. Разумеется, это верно и в обратном смысле: мы не можем «материализовывать» духовные вопросы, убивая их дух. Мы не можем время от времени очищать свою совесть, компенсируя свой углеродный след или соглашаясь раз в неделю на растительный рацион. Хотя и это лучше, чем ничего.
В свете фактов можно спросить, нет ли иной альтернативы, кроме как попытаться спасти природу, восстанавливая ее как можно лучше в разрушаемой человеком среде? Тогда путь спасения становится путём возвращения к старому.
К сожалению, попытки экологов иногда издалека напоминают попытки алхимика, отыскать в осадке пробирки золотую песчинку. Как я понимаю, золотого решения ещё не найдено, хотя на отыскание способов защиты человека и оставшейся природы прошены средства инженерии и экономики. Однако, однозначного единого технико-экономического решения пока нет в поле зрения. Едва ли установленные в ближнем космосе шторы являются ответом на эту животрепещущую проблему, столь тревожащую сейчас Калифорнию. Не настало ли время более активно привлечь к диалогу наших богословов, философов и гуманистов? Быть может наше будущее обрисуется грядущим летом на форуме SuomiAreena, темой которого является соборность, цифровизация и природа, если только этот и иные форумы можно будет проводить в ближайшее будущее.
Мы даём природе и окружающей среде смысл и значение. Если человек относится к себе и другим как к объекта, то и природа становится только целью для наживы, в худшем случае эксплуатации, хрупкий экологический баланс которой может быть нарушен с такими разрушительными последствиями, которые будущие поколения не простят нам. Прощение станет трудным потому, что мы сами окажемся на избранном нами же пути уничтожения.
«Золотая жила» церковного служения ради будущего здесь: чем большее количество людей мы привлечём к жизни в тесном богообщении, тем менее в их близи останется бессмыслицы, лишней и подлежащей использованию материи. Задача Церкви в том, чтобы божественный свет, преломляясь в человеке светил как можно более ярким дальше. Задача Церкви в том, чтобы мир приобрел христологическое значение, о чём рассуждал румынский богослов Думитру Станилоэ уже десятилетия назад.
Голос Церкви должен оставаться голосом Церкви как сегодня, так и завтра. И в вопросе о климатических изменениях мы должны смело называть человеческие проступки грехом, в то же время проявляя необходимую милость и любовь ко грешнику.
С этими мыслями я желаю ассамблее и семинару плодотворного и творческого диалога, а трудам – благословения от нашего Триединого Бога.