Охридская архиепископия, более известная под именем Македонской Православной церкви – самая крупная христианская церковь в северной Македонии, окормляющей также диаспору. Её главой является Архиепископ Скопье и Охридский Стефан (Вельяновский).
Важнейший перелом в новой истории церкви относится к 1959 году, когда Священный Синод Сербской Православной церкви предоставил православным тогдашней Социалистической республики Македония автономию. Предоставление автономии преследовало цели возвращения Охридской архиепископии исторически значимого положения. Церковь оставалась в каноническом общении с Сербским патриархатом только до 1967 года, когда было заявлено о разрыве отношений с церковью-матерью Сербии и провозглашена автокефалия. Сербской Православной церковью это решение не было признано, а православные Северной Македонии объявлены схизматиками. Православная церковь Северной Македонии была лишена признания остальными Поместными Православными церквями на протяжении более пятидесяти лет, пока в 2018 году Вселенский патриархат не согласился рассмотреть её канонический статус.
Вселенский патриархат в силу своего положения располагает историческим правом выступать в качестве третейского судью в церковных спорах в том числе и на территории иных Поместных Православных церквей. Право т.н. рассмотрения просьбы «экклитос» упоминается в документах Сардикийского собора 343 года, однако чаще всего оно понимается в перспективе 28-го правила Четвёртого Вселенского собора. Признание этого особого права на протяжении последних лет ставилось под сомнение, в особенности, русской Православной церковью. Если успех измерять ростом разногласий среи Поместных Православных церквей, то в этом Москва, несомненно, преуспела. Под давлением патриарха Кирилла или из страха перед ним ещё не все Поместные Православные церкви официально признали решение Константинополя о роспуске схизматических церковных структур, действовавших в Украине и по их просьбе предоставить полную автоткефалию единой Православной церкви Украины. Отсутствие признание создало канонически и пастырски аномальную ситуацию, когда две различных православных юрисдикции со своими Архиерейскими соборами действуют в одной стране.
Масло и вино
В официальном заявлении от 9.5.2022 Священный Синод Вселенского патриархата констатирует, что под руководством патриарха Варфоломея провёл широкое обсуждение церковных дел в Скопье. После рассмотрения поданной церкви-матери Константинополя просьбы «экклитос» и повторяющихся просьб со стороны властей Северной Македонии, патриархатом принято решение:
— принять архиереев. клириков и церковный народ. находящихся под омофором архиепископа Стефана в евхаристическое общение для исцеления причинённой схизмой раны, изливая «масло и вино» на испытания православных братьев той страны. По этому вопросу издать особый патриарший и синодальный документ «праксис».
— прояснить, что Сербская церковь в рамках канонического устройства и церковной традиции должна разрешить административные вопросы церкви Северной Македонии.
— именовать церковь Охридской, вместо Македонской, в соответствии с письменным обещанием главы этой церкви Вселенскому патриарху.
Из текста заявления патриархата неясно, когда Охридской церкви будет предоставлен Томос, как это было сделано в Украине. С другой стороны, церковная жизнь в Северной Македонии будет строиться на основании Праксиса, подписанного патриархом и принятого большинством членов Синода. Хотя статус этого документа и ниже, он всё же предоставляет возможность излечить причинённые схизмой раны «маслом и вином».
Реакция со стороны России и Сербии
Решение Вселенского патриархата вызвало мгновенную реакцию со стороны Русской Православной церкви. Секретарь Отдела Внешних церковных связей Московского патриархата Игорь Якимчук уже в тот же день дал комментарий РИА Новости. в котором отметил, что мнение России прежде всего принимает во внимание отношение к церковному вопросу в Северной Македонии Сербской церкви, которой по прежнему принадлежат все канонические права в данном регионе. Прокомментировавший ситуацию новостному агентству ТАСС протоиерей Николай Балашов был в выражениях более агрессивным, выражая ранее слышанное мнение Москвы: «Константинопольский патриархат, как и в случае с Украиной, вновь решил выступить в качестве единоличного и самозваного вершителя судеб всего православного мира, единоличного и непререкаемого арбитра по всем церковным вопросам, совершив грубое антиканоническое и политически мотивированное вторжение в пределы компетенции Сербской православной церкви. Однако правомочное решение о статусе Православной церкви в Республике Северная Македония может принять только Сербский патриархат в лице своего Архиерейского собора. Любое решение, принятое без участия кириархальной Сербской православной церкви, не будет признано Русской православной церковью. Надеюсь, не признают его и другие поместные православные церкви.»
Обращение Архиерейского собора Сербской Православной церкви от 16.5.2022 было спокойнее. В нём подчёркивается, что восстановление единства каноническим путём и на условиях уважения к каноническому устройству на территории Сербской Православной церкви открывает возможность диалога относительно будущего и окончательного статуса епархий Северной Македонии. Архиерейский собор констатировал, что диалог не только возможен, но целесообразен и искренен, и что в его рамках Сербская церковь руководствуется исключительно церковными, каноническими и пастырскими принципами и нормами. Согласно этому заявлению, политические и внешние попытки повлиять и оказать давление будут оставлены в Белграде без внимания. Время покажет так ли это, учитывая тесные связи патриархата с Москвой.
Несмотря ни на что, главное для церковной жизни Северной Македонии в том, что Сербская церковь не собирается ограничивать церковь-сестру в вопросах юрисдикции как в своей стране, так и в диаспоре. Обращение оканчивается рекомендацией решать вопрос именования церкви в рамках братского диалога между грекоязычными и иными православными церквями. Время покажет, достаточно ли масла и вина для исцеления церковного тела на Балканском полуострове.
Текст: Елисей Хейккиля, Доктор богословия, богословский секретарь