В современной практике Православной Церкви существует три вида монашеского пострига — в рясофор, малую схиму (мантию) и великую схиму. Все три чинопоследования заимствованы из византийской практики. Изначально разделения на рясофор, малую схиму и великую схиму в монашестве не существовало. Принятие монашества было актом, который совершался один раз на всю жизнь. Разделение на малую и великую схиму появилось в первом тысячелетии, не позднее IX века.
Пострижение в рясофор во многих случаях опускается, и мирянина сразу же постригают в мантию. На Афоне и в некоторых греческих монастырях отсутствует пострижение в мантию и послушника сразу же постригают в великую схиму. В Финляндской Православной церкви, напротив, пострижение в великую схиму является редкостью: как правило, в великую схиму постригают лишь подвижников, достигших преклонного возраста или даже готовящихся к исходу из земной жизни.
В Финляндии в великую схиму пострижены насельник Спасо-Преображенского Валаамского мужского монастыря в Хейнявеси схимонах Антоний (Нумминен) и насельница Свято-Троицкого Линтульского женского монастыря схимонахиня Мелания (Холопайнен).
Пострижение в рясофор не является в собственном смысле слова принятием монашества, так как в этом чинопоследовании отсутствует произнесение монашеских обетов. Рясофорных монахов или монахинь (от греческого – «носящий рясу») именуют также иноками или инокинями, а монахов постриженными в малую схиму – мантийными (т.е. носящими мантию) монахами или монахинями.
Мантийный или монашеский постриг или малый ангельский образ или малая схима (монах / монахиня) — даются обеты послушания и отречения от мира, постригаются символически волосы, изменяется имя небесного покровителя и благословляются монашеские одежды: срачица (власяница), подрясник, тапочки, параманный крест, четки, пояс (иногда кожаный ремень), ряса, клобук, мантия, апостольник.
Малую схиму ещё называют мантийным монашеством — принимая постриг и обеты малой схимы, подвижник полностью отрекается от мирской жизни и становится монахом (от греческого слова μοναχός — одиночный).
Он получает новое имя (как бы рождаясь заново) и даёт три монашеских (аскетических) обета:
- послушания (отказ от своей личной воли и послушание игумену монастыря и своему духовнику);
- безбрачия (или целомудрия);
- нестяжания (нищеты, или отказа от владения личной собственностью).
Иногда пострижение в малую схиму совершается на Литургии, после которой монаха торжественно облачают в хитон, параман, пояс, рясу, мантию (она ещё называется паллий), клобук, сандалии и дают в руку чётки.
В соответствии с обетом послушания, монашествующий должен избрать руководителя своей духовной жизни, называемого старцем (греческая традиция) или духовным наставником, духовником (русская традиция), и отсекая своеволие во всех своих делах, следовать его совету и его воле. В итоге через отсечение своей воли и послушание монах учится следовать воле Божией.
Принимая монашество, кроме соблюдения пяти обетов: первого, данного ещё при крещении (отречения от сатаны и всех дел его и обещания верить и служить Христу как Царю и Богу) и четырёх аскетических обетов, монах обычно должен ежедневно совершать положенное молитвенное правило (различаются в зависимости от монастыря и духовника) и нести монастырское послушание (трудиться). Также по традиции, монашествующие в аскетических целях не вкушают мясо на протяжении всей жизни после пострига (если нет медицинских противопоказаний). В греческих монастырях мясо дозволяется вкушать монашествующим лишь в день Пасхи. К положенным для православных христиан двум постным дням (среды и пятницы) в неделю прибавляется ещё один постный день — понедельник, в честь ангельских сил, так как монашествующие называются «ангельским чином».
Диаконов, постриженных в Малую схиму (или в Мантию), называют иеродиаконами, иереев — иеромонахами, сану протоиереев — среди монашествующих соответствует сан игуменов, а митрофорным протоиереям соответствует сан архимандритов.
Среди монашествующих, особенно в мужском монашестве, мантийных монахов, в количественном отношении, больше всего. Именно только они могут возглавлять все высшие церковные посты, быть настоятелями и наместниками монастырей (в женских монастырях — игумениями), правящими Архиереями, в том числе и Патриархами.
Спаси, Христе Боже, раба Твоего монаха Софрония!
Фото: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь