Рассказ евангелистов о пустом гробе Христа проясняют, что в пасхальное утро женщины искали Христа там, где Его не было. В повествовании Луки, ищущие слышат тёплый укор ангела: «что вы ищете живого между мертвыми?» (Лк. 24:5). Пустой гроб свидетельствовал, что Спасителя искали не там, где нужно.
Многие ищут Христа, однако поступают как мироносицы: они не ищут Христа среди живых, но – среди мёртвых. Мы поступаем так быть может чаще, чем догадываемся. Каждый раз, когда мы говорим об отсутствующем Господе или считаем Его каким-то далёким историческим персонажем, мы ищем Его среди мёртвых. Всякий раз, когда мы слышим Его слово, но не сохраняем их на скрижалях нашего сердца и не живём согласно им — мы ищем Его среди мёртвых. Всякий раз, когда встреченный нами человек не становится нашим ближним, всякий раз, когда он не становится нам братом или сестрой, ради которых Христос отдал жизнь — мы ищем Его напрасно.
Слово о смерти и Кресте близко нашему главному ощущению жизни. Повествование Марка несёт оттенки человеческого горя. Мгновения после смерти печальны и тягучи. Возлюбленный положен во гроб, и гроб тот опечатан. Пришедшие на третий день ко гробу женщины переживали это наполненную тоской действительность и поступали в соответствии с этим. Они не чаяли невозможного, но подходили ко гробу перенеся утрату.
Человеческое в воскресении Христа в том, что, с одной стороны, оно несёт в себе главную трагедию жизни – путь между жизнью и смертью – но, с другой стороны, оно ставит нас перед превосходящим всё естественное чудом. Потому, пустой гроб воскресения вовсе не пуст, но исполнен, исполнен надежды.
Поскольку обе устремившиеся ко гробу мироносицы искренне искали Господа, им было сообщено, где Его найти. Согласно Матфею, они обретут Его в Галилее — стране, о которой Исаия сказал: «…последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.» (Ис. 9:1-2).
Наш Спаситель – среди нас. После Своего воскресения он входит сквозь затворённые двери. Он – с нами. Он прогоняет тьму, чтобы нам видеть Его и слышать Его. Он является от раза к разу, чтобы мы привыкли к новому образу Его присутствия. Он желает убедить нас в том, что не оставил нас.
Мы снова и снова должны узнавать Его и искать со всею тщательностью, ведь он является нам в таких многих образах. Он приходит к нам в Евхаристии, в Священном Писании, в простых и малых событиях и ситуациях будней. А узнаем ли мы Его, зависит от того, открыты ли наши сердца. Одному видится призрак, как апостолам при хождении Иисуса по водам озера (Mк. 6:49), другой, подобно Иоанну, свидетельствует: «Это Господь.» (Ин. 21:7)
Окончательно чудо воскресения нашего Господа фокусируется на обещании нам того же будущего, что стало уделом Самого Христа. Чудо это становится реальным уже здесь, в нашем мире. Перед нами более, чем положение во гроб; более, чем пустота и тьма. «Где, смерть, твое жало? Где, ад, твоя победа? Воскрес Христос, и пали демоны. Воскрес Христос, и радуются ангелы. Воскрес Христос, и жизни есть где жить.
Воскрес Христос, и ни единого мертвого нет в гробах.»
+ ЛЕВ
Архиепископ Хельсинки и всей Финляндии
+ AРСЕНИЙ
Митрополит Куопио и Карелии
+ ИЛИЯ
Митрополит Оулу