Начало нового года 1-го сентября было законодательно закреплено 47-й новеллой императора Юстиниана I Великого в 537 году в рамках проводимых им в Восточной Римской империи (в Византии) налоговых реформ. Смена года, в соответствии с императорским постановлением означала смену налогового периода единовременно и повсеместно во всей империи. До этого практика начала нового налогового года (лат. «индикт») в разных городах империи разнилась.
В дальнейшем этимология слова «индикт» у греков претерпела изменение «индикт» стал синонимом слова «год» или «лето». «Новый индикт» это «новое лето» или «новолетие» на славянском, по-русски «новый год». В Восточной христианской церкви Юстиниановское новолетие — 1 сентября было принято в церковный календарь, оно превратилось в церковный праздник. В этот день стали совершать молитвы, в которых Церковь просила у Бога благословение на наступивший новый год.
Начиная с VI века, богослужение Новолетия (вечерня, утреня, литургия) постепенно обогатилось песнопениями (стихирами, тропарями, кондаками, канонами) и своими уставными особенными чтениями (паремиями, апостольским и евангельским чтениями), которые, согласно Типикону, являются неотъемлемой частью этого праздника в Православной церкви до настоящего времени.
После Крещения Руси, с конца X века, этот праздник стал православным праздником на Руси. Православный календарь начинался с 1 сентября, праздничным богослужением. В 1492 год от Рождества Христова (7000 году от сотворения мира) на Руси гражданский календарь стал также начинаться с 1 сентября.
Новое гражданское летоисчесление c началом года 1-го января и обычай ведения счёта от Рождества Христова, а не от сотворения мира был введён Петром I в 1700-м году (7208 год от сотворения мира). Тогда же служение торжественного молебна с участием государя и обычай устраивать народные гуляния 1-го сентября был оставлен, хотя в богослужебных текстах этого дня, по прежнему, повествуются о новолетии, на которое испрашивается Божие благословение.
Тропарь индикта, глас 2-й
Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире град Твой, молитвами Богородицы, и спаси ны.
Кондак индикта, глас 2-й
В Вышних живый, Христе Царю, всех видимых и невидимых Творче и Зиждителю, Иже дни и нощи, времена и лета сотворивый, благослови ныне венец лета, соблюди и сохрани в мире град и люди Твоя, Многомилостиве.
Традиционно в день новолетия по окончании Божественной Литургии было принято служить особый молебен на благословение новолетия.
В этом году в многих православных приходах Финляндии будут служится особые богослужения, которыми будет отмечаться начало нового церковного года, в том числе Акафист «Слава Богу за всё» (фин. Akatistos luomakunnalle или Kiitosakatistos).
Об истории составления благодарственного акафиста «Слава Богу за всё» известно немного. Известно, что этот вдохновенный гимн Творцу и Его творению десятки лет распространялся по России путем церковного самиздата и только в 70-е годы был впервые напечатан за рубежом. При первых публикациях авторство акафиста ошибочно приписывалось погибшему священнику Григорию Петрову. Позднее, когда появление акафиста в печати стало возможным уже на Родине, произведение митрополита Трифона получило общецерковную известность. В 90-е годы акафист «Слава Богу за все» был переведен на английский язык и положен на музыку крупнейшим современным британским композитором Джоном Таверной.
1861-1934
Митрополит Трифон (Туркестанов, 1934). Родился он 29 ноября 1861 года в Москве. Ему довелось служить священником пересыльной тюрьмы, исполнять обязанности смотрителя Московского Духовного училища, ректора Вифанской, а затем Московской Духовных семинарий, служить епископом в действующей армии во время Первой мировой войны, где он был контужен, быть сподвижником св. патр. Тихона (Белавина). После кончины патриарха Тихона в 1925 году роль архиепископа Трифона еще более возросла. Находясь формально на покое, он был поистине одним из главных духовных водителей Российского Православия, в 1931 году в годовщину 30-летия своего епископского служения архиепископ Трифон был возведен в сан митрополита.
Незадолго до своей кончины митрополит Трифон написал этот удивительный акафист, который стал его духовным завещанием. «Слава Богу за все» — в этих словах главный духовный опыт Русской Православной Церкви во время самых жестоких гонений, когда-либо в истории переносимых Церковью Христовой. Скончался митрополит Трифон 14 июня 1934 года и был погребен на Введенском кладбище в Москве. Могила его и доныне является предметом почитания миллионов православных. Составленный владыкой Трифоном в тридцатые годы — самый разгар террора безбожной власти, этот удивительный текст — подлинный ответ Церкви на гонения и ужас тоталитарного государства (или просто ужас падшего мира).
Этот акафист имеет некоторые особенности, выделяющие его из ряда традиционных гимнов, предназначенных для общецерковного употребления. Акафист «Слава Богу за все» написан на современном русском языке, а не на церковно-славянском, как было принято. Он имеет глубоко личный характер. Этот акафист, озаглавленный словами, которые, по преданию, произнес умирая в ссылке, святитель Иоанн Златоуст, можно назвать «песней благодарения», вдохновенным ответом митрополита Трифона на призыв апостола Павла: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите…» (1 Фес. 5,16-18). Вспомним, что этими же словами закончил свое выступление на суде в 1924 году митрополит Петроградский Вениамин (Казанский), невинно осужденный и приговоренный к расстрелу на процессе по делу об изъятии церковных ценностей.
В годы советских репрессий акафист был исключительно популярен среди православных верующих, которые переписывали его от руки для домашней молитвы. Впоследствии он был переведён на многие европейские языки, в т.ч. и на финский язык.
В этом году благодарственный акафист «Слава Богу за всё» по случаю новолетия будет служится в следующих храмах:
Лахти, Свято-Троицкая церковь, в пятницу 31-го августа в 17.00.
Рауталампи на берегу Школьного центра в пятницу 31-го августа в 18.00
Хельсинки, Ильинская церковь на Православном кладбище, в пятницу 31-го сентября в 17.00.
Рованиеми, Андреевская церковь, в субботу 1-го сентября в 17.00.
Лаппеенранта, Покровская церковь, в субботу 1-го сентября в 17.00, после Вечерни.
Иматра, Никольская церковь, в воскресенье 2-го сентября в 17.00, после Вечерни.
В рамках программы крестного хода к трём часовням по маршруту Саккола – Сало – Йоханнескартано, отправление от Православной часовни в Нуммела в субботу 1-го сентября в 8.00.
Вааса, Никольская церковь, в четверг 6-го сентября в 17.00.