На повестке дня – выборы архиерея

В 2018 году Поместный собор ФПЦ избрал викарного епископа Йоэнсуу Арсения (Хейккинена) митрополитом Куопио и Карелии. На заседании коллегии 22 -го октября Церковным управлением было принято решение о замещении вакансии викарного епископа в соответствии с результатом голосования делегатами Поместного собора ФПЦ 2019 года.

В обосновании решения Церковного управления сказано:

В ходе беседы с Его Святейшеством патриархом Варфоломеем на Фанаре 21.5.2019 им было высказано пожелание, чтобы Финляндская Православная церковь избрала викарного епископа в помощь архиепископу с местом пребывания в епархии Хельсинки.

Проведение в жизнь изменений в управлении приходами и всей церковью и руководство на местах требует поддержки архиереев и введение унифицированных способов управления церковью и её финансами. Поместный собор рассмотрит целый ряд связанных с реформой администрации церкви и приходов рапортов учреждённых Церковным управлением рабочих групп. Реформы должны быть проведены отчасти с начала 2020 года в тех приходах, решения которых об интеграции уже утверждены и в остальных приходах – с началом 2021 года.

Избираемый викарный епископ будет нести служение под руководством архиепископа, оказывая поддержку настоятелям как в процессе реформ администрации, так и в богослужебной жизни приходов. В том числе и по этой причине выборы викарного епископа целесообразно провести сейчас. Викарный епископ примет участие в работе учреждённых Церковным управлением рабочих группах по проведению реформ в жизнь. Согласно Закону о Православной церкви (OrtL 40§) описание полномочий и ответственности викарного епископа, а также место его пребывания определит Архиерейский собор.

Согласно Закону о Православной церкви (42 §) епископа избирает Поместный собор ФПЦ. Выборы – закрытые, путём подачи бюллетеней. Результат выборов, в соответствии с предписанием того же закона, должен быть утверждён Архиерейским собором ФПЦ.

Кандидатов на выборы в архиереи могут выдвигать только делегаты Поместного собора ФПЦ, на созываемой специально для этого закрытой сессии. Список кандидатов утверждается и подаётся Архиерейским собором. В списке может быть до трёх наиболее квалифицированных и отвечающих требованиям архиерейского служения кандидатов.

Соответствие епископскому служению, согласно Закону о Православной церкви (1 §) устанавливается церковными догматами, канонами и иными церковными постановлениями.

Канонические определения критериев епископского служения находятся в обязывающих всех христиан принятых на Вселенских соборах канонах и составленных на их основании предписаниях.

В Апостольской конституции, составленной вскоре после I Вселенского собора в 380 году качества кандидата в архиереи определяются так: «Пастырь, поставляемый во епископы, должен быть непорочен и, по возможности, учён. Он должен не моложе пятидесяти лет, однако если кандидата подходящего возраста нет, может быть и более молодой поставлен во епископа, если о нём есть добрые свидетельства».

В 692 году Константинопольский собор постановил, что происхождение не может быть заслугой или препятствием в призвании к архиерейскому служению. Это постановление имело целью воспрепятствовать наследование епископского сана от отца к сыну или влияние национальности.

II Никейский собор в 787 определил знание Священного Писания как обязательное требование к архиерею. В соответствии с этим постановлением, поставляемый в архиереи до своего настолования свидетельствует собратьям по служению о верности установлениям Святой Апостольской церкви.

В первые столетия Церкви предполагалось, что рукополагаемый в священники или епископы женат первым браком, согласно словам апостола Павла («одной жены муж» 1. Tим. 3:12).

Начиная с VIII века в Православной церкви сложился обычай, в соответствии с которым епископами становились неженатые мужчины, монахи или вдовцы. Обычно избираемый во епископа имеет уже священническое достоинство, однако и в истории Финляндской Православной церкви случалось, что после избирался кандидат-мирянин, который перед поставлением во епископа проходил весь порядок посвящений во диакона, священника и лишь после этого – во епископа.