Могут ли православные знакомиться в интернете? На этот вопрос отвечают одинокая православная и женатый священник Туомас Каллонен.
«Найти носителя тех же ценностей через обычные службы знакомств – всё равно, что искать иголку в стоге сена», — вздыхает одинокая Марика (имя изменено), которой ещё не исполнилось пятидесяти.
Она надеется найти партнёра в группе «Одинокие православные» в социальной сети «Фэйсбук», и не видит в этом ничего зазорного. В закрытую группу входит на данный момент 39 участников.
«Я, к примеру, отношусь очень критически к «Тиндеру», потому что там главным критерием поиска является внешние данные. Совсем недолго я пользовалась услугами двух других интернет-служб знакомств, но рассталась с ними довольно быстро. Число неприличных предложений зашкаливало, хотя я и указала, что ищу партнёра с серьёзными намерениями», — рассказывает Марика.
«В наше время внешние данные, по-видимому, занимают центральное место. Составляются длинные списки качеств, которым должны соответствовать кандидаты. Помимо этого, кажется, что многие мужчины хотят пообщаться только в чате или ищут одной физической близости».
Православная вера занимает важное место в жизни Марики, и она хотела бы чтобы её вера была общей с верой супруга.
«Хотелось бы, чтобы супруг понимал, почему я трачу время на церковь и посещение богослужений. Было бы хорошо вместе совершать паломничества. Совместная с супругом молитва укрепляет и, потому, также важна».
Интернет-галдёж отвратителен
Цель группы «Одинокие православные» (фин. Ortodoksisinkut) в предоставлении одиноким православным возможности найти партнёра-единоверца. Группа вызвала как положительные, так и отрицательные отзывы в интернете. Высказаны обвинения, что группа толкает на путь безнравственности.
Мнение отца Туомаса Каллинена однозначно:
«Потребность человека в другом человеке, друге или cпутнике жизни настолько глубока, личностна и иногда болезненна, что любой галдёж на форумах, умничанье и всезнайство по этому поводу, по-моему, отвратительны», — констатирует отец Туомас.
Несущий служение в Православном приходе Тампере отец Туомас знаком с модераторами группы.
«Я склонен верить, что она даёт участникам возможность знакомиться в здоровой обстановке. Если кому-то хочется искать общества в социальных сетях, то было бы разумным осуществлять поиск в соответствии с теми критериями, на основании которых можно строить ответственные и прочные отношения», — говорит отец Туомас.
«Православные изначально – в меньшинстве. Тех, для кого общая с супругом вера является основным критерием, среди них ещё меньше. Если этим людям удастся отыскать друг друга с помощью социальных медийных каналов, то это – очень хорошо».
Общая вера – прочное, но не обязательное основание отношений в семье.
Фото: JulieMimages/Pixabay
Вера не является гарантией качества
Однако, отец Туомас отмечает, что сама по себе, православная вера отнюдь не является гарантией в поиске доброго партнёра.
«Православный тоже может быть самовлюблённым, алкоголиком, жестоким или болезненно-ревнивым. По-моему, необходимо искать спутника, по-настоящему ценящего личность другого, а потому и его ценности, и веру. Верующий христианин – уже прекрасная находка. Ещё лучше, если он — православный».
Отец Туомас подчёркивает, что никоем образом не преуменьшает значения общей веры как основания для брака и семьи.
«Это большая сила, когда радости и вызовы совместной жизни можно решать в духе общей молитвы благодарности или прошения, подвига и участия в таинствах. Однако, по-моему, некоторые считающие себя неверующими живут более по-христиански, чем отдельные считающие себя верующими. Из них я бы предпочёл любящего неверующего, чем преисполненного собой верующего».
Влюблённость проходит, остаётся любовь
Приложение для знакомств «Тиндер» не находит поддержки и у отца Туомаса.
«Мне «Тиндер» представляется полноценным явлением массового культуры общества потребления в сфере человеческих отношений. Тот же азарт, когда ищешь в интернете какой-то продукт, хорошую скидку на него, заказываешь, ждёшь, открываешь посылку, и обаяние новинки улетучивается сразу после открытия коробки. И вскоре снова ищешь в интернете новые вещи, чтобы испытать тот же азарт».
«Тиндер» может свести двух, предназначенных друг другу. Но в какой мере он служит росту привязанности к другому, по сравнению с тем, сколько таких привязанностей было разрушено благодаря ему? Предполагаю, что много».
Христианин не ищет «партнёра», чтобы разделить моменты влюблённости.
«Безусловно сексуальная привлекательность тоже нужна, но всё же жизнь в большей степени — что угодно ещё, кроме секса. Значит, есть смысл обращать внимание на то, какие чувства вызывает совместное общение. Православному, как и всякому стоит прикрыть глаза, прислушаться и обратиться к интуиции, ибо может случиться «Красиво, да животу тоскливо».
Помимо этого, отец Туомас с иронией рекомендует при выборе партнёра провести «тест на выносливость».
«Моя сестра-скаут считала, что «если товарищ ноет в походе, то – до свиданья!». Сам я воспользовался другим «тестом». Когда мы во второй раз встретились с супругой, мы стали смотреть трёхчасовой советский художественный фильм. Она не только не заснула, но ещё и похвалила! Игра была сыграна».
Праздник по сердцу
Марика надеется, что Финляндская Православная церковь обращала бы внимание и на одиноких.
«Церковь могла бы предпринимать что-то, ради облегчения встречи одиноким православным. Например, можно устраивать встречи и лагеря для одиноких. Необходимо учительство среди одиноких. Когда идеал Церкви в браке или монашеском подвиге, необходима платформа для обсуждения одиночества в современном мире», — считает Марика.
Отцу Туомасу подобные пожелания знакомы.
«Может ли знакомство состоятся спонтаннее, чем на вечерах для одиноких? Праздники, обыкновенно радостная православная общинность предоставляют гораздо большие возможности для завязывания знакомств, чем задействованные на данный момент».
По мнению отца Туомаса необходимо, чтобы люди могли знакомиться в приходской жизни, и не только стоя вдоль стен церковного зала, но и на церковных кофепитиях, в контексте волонтёрских проектов, на библейских кружках и праздниках.
«Карельская культура престольных праздников предполагала помимо богослужений и более «мирскую» составляющую: деревенские гуляния, ярмарки, вечери и танцы. Молодёжь и несемейные представители старшего поколения отправлялись на праздники в надежде, обрести там своё счастье. Такие праздники необходимы и в наши дни!”
«Церковь могла бы предпринимать что-то, ради облегчения встречи одиноким православным», — надеется Марика. Фото: oleynikkonstantin/Pixabay
Подвиг третьего пути
Как ранее отметила Марика, наша Церковь до сегодняшнего дня подчёркивала значение брака как второго пути подвижничества, наряду с монашеским деланием.
Отец Туомас замечает, что в социально-этическом документе Церкви «За жизнь мира» (2019) предпринят смелый шаг: жизнь в одиночестве именуется третьим путём подвижничества. В Документе подчёркивается, что жизнь в одиночестве должна следовать тем же христианским идеалам, что и жизнь в браке и монашеское делание.
По мнению отца Туомаса термин «одинокий» (фин. «sinkku») в применении к живущему одному православным христианину или христианке проблематичен.
«Это понятие имеет трудно-совместимые с принципами христианской жизни коннотации, такие как отдание предпочтения индивидуальному благополучию и подчёркивание независимости, часто становящиеся актуальными в случае сознательного выбора одиночества. По всей видимости, в отношении живущих в одиночестве христиан необходим термин, не столь отягчённый «смыслом холостяцкой жизни».
Отец Туомас – семейный человек.
«Для меня брак и семья означают в т.ч. отсутствие необходимости всякий раз думать о том, кто – я, в чём смысл моей жизни, и чего я хочу: есть нуждающиеся во мне, и я существую для них. Супруга – честное зеркало, не всегда отражающее меня в положительном свете, но всегда видящее меня с любовью и верой. Я надеюсь, что могу быть для неё хоть наполовину столь же добрым супругом, какой она является для меня.”
«Развод – всегда трагедия»
В семейных отношениях человек может стать одиноким ввиду не желаемого развода или смерти супруга.
«Развод – всегда трагедия», — заключает отец Туомас.
Иногда же развод может оказаться самым меньшим злом из имеющихся в наличии решений.
«Развод становится актуальным, когда продолжение семейной жизни влечёт за собой большие страдания, чем её продолжение. В такой расстановке необходимо прежде всего учитывать детей. Если в семье – алкогольная или иного рода зависимость, насилие, серьёзные отклонения психики и расстройства личности, отравляющие атмосферу, тогда развод может даже спасти жизни».
Сегодня брак представляется решением разного рода неудовлетворённости и привлекательной возможностью начать с начала.
«В качестве такой возможности развод видимым образом ослабляет желание человек спасти брак. Развод как возможное решение должен бы рассматриваться только в той стадии, когда уже все иные возможности по спасению брака исчерпаны».
Отец Туомас рекомендует, чтобы уже на раннем этапе пары обращались к профессионалам и вступали на путь совместного роста.
«Часто слышится мнение: «Мы вдруг заметили, что удалились друг от друга». Удаление не происходит внезапно, за одну ночь. Поэтому с ним необходимо работать уже тогда, когда о серьёзном кризисе ещё не может быть и речи», — считает отец Туомас.
Зачем оставаться в одиночестве?
Марика была долго замужем за лютеранином, избранником молодости. По расторжении брака Марика долго встречалась с православным иностранцем, но отношения были расторгнуты.
Теперь, уже на протяжении полутора лет Марика ищет православного партнёра.
«Мне уже неоднократно, в т.ч. и православные говорили, что мне необходимо расширить перспективу поиска, и отказаться от идеи поиска непременно православного супруга. По-моему, от этой надежды не стоит отказываться. Другой странный совет заключался в том, чтобы научиться жить одной. Ради чего? Бог создал Адаму жену, Еву, потому что видел, что человеку не хорошо быть одному.»
Teкст: Сусанна Сомппи