Возлюбленные во Христе отцы, братья и сёстры в приходах и монастырях епархии Куопио и Карелии!
Недели подготовки к Великому посту духовно вели нас к начинающемуся сорокадневному периоду самоанализа и духовного обновления. Святой апостол Павел наставляет нас на путь поста следующим образом: «свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евр.12:1-2)
«Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.» (Mф 18:18) Это наставление Христа апостолам связывать и разрешать грехи является ясным призывом исповедовать наши грехи и проступки, отделяющие нас Бога и являющиеся препятствием для исполнения Его святой воли. От Бога нас отделяют грехи против Бога, наших ближних и нас самих. Грехи, в которые мы пали делом, словом или помышлением или даже неосознанно. Сокрушаясь о всех них и, прежде всего, надеясь на великую милость и прощение Божии мы можем очиститься покаянием и поверить в истинность слов Господа: «если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного.» (Mф.18:19)
Начинающееся поприще поста — это состязание, в котором мы как бы стремимся к добродетели, к Божественной любви и исполнению Его воли. Однако в отличие от забега, это состязание каждого с одним лишь самим собой, а не с целью преодолеть достижения и результаты других. Как люди мы живём в общинах: семье, рабочем коллективе и приходе, и потому в положительном смысле мы не можем не замечать наших ближних. Ежедневно в молитве Господней мы просим Бога оставить нам наши согрешения, чтобы мы могли оставить долги согрешившим против нас. (Mф.6:12–13) В этой известной каждому христианину молитве взаимное прощение проецируется на отношения Бога и человека. Той мерой, что меряем, отмерится и нам. Со злостью, неприязнью, горечью и завистью в сердце невозможно молиться, поститься и подвизаться.
Итак, мы не встаём но поле соревнования одни, но вместе, хотя и состязаемся в одиночестве. Поэтому точкой отправления остаётся взаимное прощение и примирение, мир и любовь. Злость, горечь, зависть и неприязнь свидетельствует о влиянии греха в мире. Мы призваны Христом к новой жизни, к любви, вместо злобы, и к прощению, вместо горечи. Несущий в себе злость, горечь и зависть более всех страдает сам. Прощение и просьба о нём освобождают нас от внутреннего груза. Примирение всегда означает возвращение к единству и любви.
Путь поста, духовное ристалище, не должно остаться пустой охотой за добродетелями, ибо тогда мы не достигнем ничего. Необходимо ставить перед собой одну или несколько целей и задач. Исследуя самих себя каждый из нас может отыскать в себе те духовные недостатки и греховные качества, которые могут быть с Божией помощью исправлены на поприще поста. В этом наставляет нас Священное Писание словами Экклезиаста: «Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.» (Эккл.5:3) Обет — стимул, в реализации которого Сам Бог помогает нам и поддерживает нас. Если же мы в какой-то день не в силах исполнять данный обет, на следующий день мы с радостью можем начать всё с начала, чтобы нам не пасть духом и не дать дьяволу одолеть нас. Подвизаясь так, изо дня в день начинающегося поста, со смирением осознавая нашу слабость, с помощью Божией мы сможем достичь цели и обещанной награды – радости воскресения Христова.
+ Арсений,
Митрополит Куопио и Карелии