«Память святых в род и род…»

Согласно православному обычаю, имя младенцу нарекается на восьмой день от рождения, в честь кого-либо из святых подвижников. Младенец нарекается либо именем своего небесного заступника, либо производным от него именем. Так, например, в соответствии с церковным календарём ФПЦ, ребёнок, наречённый в честь священномученика Александра может носить имена Антти, Антеро, Алексантери, Сантери, Сантту.

Каким бы именем человека не нарекли, связь с небесным покровителем передаёт ему опыт, некоторым образом, личного контакта с ликом святых: в лучшем случае, уже ребёнком он учится включать небесного покровителя в «круг своих близких», вместе с родителями дедушками и бабушками, крёстными и иными родственниками.

Посредством молитвы святые всегда пребывают с нами, однако некоторые святые близки нам как по времени, так ив пространстве. Этим летом были крещены два ребёнка, наречённые в честь преподобного Иоанна Валаамского и святого мученика и исповедника Иоанн из Сонкаяранта.

Живущие в окрестностях Хельсинки молодые мамы Наталия Скогбяри и Ханнериина Моиссейинен назвали своих сыновей Иоанн (фин. Йоханнес).

«У нас на выбор имени повлияла отчасти дата канонизации, потому что Иоанн родился как раз в дни канонизации преподобного Иоанна Валаамского 2-го июня. Отчасти повлияло и житие святого,»  — рассказывает Наталия Скогбяри.

«Мы хотели дать мальчику редкое имя, которое было бы только у него. Второе имя, Иоанн, выбрали в честь моего любимого, уже почившего дедушки. Моё имя тоже включает производное от имени Иоанн (в финском прочтении «Йоханнес»). О небесном покровителе я задумалась только тогда, когда стала размышлять над именинами. Я слышала, что ы Финляндской Православной церкви будут канонизированы новые святые, и с интересом прочитала их жития. Я родом из Северной Карелии, поэтому как район Иломантси, так и Валаам мне с детства знакомы. Мои предки когда-то жили в районе Иломантси. Первым я прочитала житие преподобного старца Иоанна Валаамского, которое произвело на меня впечатление. Но лишь читая житие святого Иоанна из Сонкаяранта я поняла, что дом моего детства в Линнунлахти (Йоэнсуу) находился всего в полукилометре от места расстрела красных и святого Иоанна из Сонкаяранта. Это место из-за своей необычности и трагичности запечатлелось у меня в памяти и не раз возвращалось в мыслях уже во взрослом возрасте. Сам же житие было столь трогательным, что я расплакалась и в тот же момент решила, что он станет небесным покровителем моего малыша,» — рассказывает Ханнериина Мойссейнен.

Супруг Наталии Скогбяри — лютеранин, однако решение о крещении и миропомазании в Православной церкви было принято супругами вместе. Относительно наречения имени Ханнериина Мойссейнен советовалась со своим не принадлежащим ни к какой церкви мужем.

«Муж считал, что ребёнка надо оставить некрещёным, чтобы повзрослев, при желании, он сам смог бы выбрать конфессию. Сама же я считала, что ребёнок не поймёт глубины веры, если родители не дадут ему возможности познакомиться с тем, о чём в вопросах веры идёт речь. Я хотела дать ребёнку ощутить присутствие святости, без чего он вполне мог бы остаться, пребывая вне веры.»

 

Мойссейнен считает крещение важным и ввиду того, что семья имеет карельско-православные корни:

«Мой род уже в третьем поколении представлен смешанными браками, где один из супругов – лютеранин или не принадлежит ни к одному вероисповеданию. Православие же сохранилось в нашем роду. В наше время многие страдают от неукоренённости. Я считаю, что крещение даёт возможность нашему ребёнку обратиться к своим корням.»

Менее, чем четырех недель от роду, маленького Иоанна крестили в церкви преподобного Германа Аляскинского в Тапиола 27-го июня с наречением имени в честь преподобного Иоанна Валаамского. Другой Иоанн был крещён в возрасте 42 дней в часовне в Мюллюпуро.

«Перед крещением нам пришлось выяснять возможно ли наречение имени в честь святого Иоанна из Сонкаяранта ещё до его официального прославления. К счастью, решение о его канонизации уже было принято, а потому и наречение состоялось.»

Эта деталь – хорошее напоминание о сущности почитания святых. Причисление к лику святых никого «просто так» не делает святым. Процесс канонизации лишь свидетельствует и утверждает понимание святости, возникшее в церковном сознании. Однако Церковь знает и такие случаи, когда наречение имени происходило как бы предупреждая канонизацию, ещё до официального решения о причислении подвижника к лику святых.

 

В соответствии с православным обычаем оба маленьких Иоанна были после крещения воцерковлены, а их мамам прочитана разрешительная молитва.

«Многие из присутствующих на крещении Иоанна впервые принимали участие в православной церемонии и сочли его тёплым и демократичным, хотя и высоким. В то же время, чтение разрешительной молитвы вызвало негативную реакцию у тех пожилых родственников, кто помнит как подобный обряд использовался когда-то в лютеранской церкви в качестве наказания стыдом за беременность. Может быть, что в этой связи у многих могут возникать подобные негативные ассоциации. В Православной же церкви восходящее к тем же древним иудейским обрядам соблюдения ритуальной чистоты чтение разрешительной молитвы матери несёт положительную весть. «В церковное общение принимается…»  — ребёнок, становящийся новым чадом Церкви, а мать как её действительное чадо,» — констатирует Мойссейнен.

 

В обоих семьях принято решение познакомить своих малышей с их небесными покровителями, используя возможность знакомства с местами, где им довелось подвизаться.

«Икона небесного покровителя уже приобретена и в планах – посещение Валаама всей семьёй, когда мальчик немного подрастёт. Когда-нибудь взрослым он сможет познакомиться и с его письменным наследием,» — делиться планами Скогбяри.

«Крестные обещали мальчику икону небесного покровителя. Сама я думала время от времени возить его в Сонкаяранта, чтобы представление о небесном покровителе отождествилась с местом. Так, возможно, можно будет достичь столь необходимой ребёнку конкретики. Также и при праздновании именин хорошо вспоминать небесного покровителя. Когда сын подрастёт мы наверняка пошагово познакомимся с житием святого, в котором много поучительного в т.ч. как тесно причины казни были связаны с политической атмосферой и масштабными общественными событиями столетней давности. Самя, когда ребёнком посещала место расстрела красных, я не могла понять, что дало право палачам убивать этих людей,» — рассказывает Мойссейнен и продолжает:

«Нет сомнений, что житие святого вызовет ребёнка размышлять над многими вопросами, которые мы можем вместе обсудить. Для самой меня заставляющим задуматься и трогательным местом в житии святого Иоанна из Сонкаяранта стало место, где рассказывается о покаянии перед братом Иоанна Яковом одного из палачей и его прощении.»

 

Связь ребёнка и его небесного покровителя конкретизируется и в тех молитвах, где у святого просят молитвенного заступничества за него перед Богом.

Время покажет, насколько прочной эта связь станет в сердце самого ребёнка.

«Самой мне моя небесная покровительница не стала слишком близкой. В молитвах я чаще обращаюсь к другим святым, например, преподобному Серафиму Саровскому,» — рассказывает Скогбяри.

«А я даже не знаю, кто моя небесная покровительница, а в живых не осталось никого из родственников, у кого можно было бы спросить. Моё свидетельство о крещении утеряно, а запрос в Православный приход Йоэнсуу не дал результата. Возможно, что моя небесная покровительница кто-то из ветхо. или новозаветных Анн, но мне ближе всех святой Серафим Саровский. Возможно, что в отношении сына я хотела бы компенсировать неудачу и посмотреть, насколько прочной станет его связь с его небесным покровителем. Скорее всего я продолжу поиск и своей небесной покровительницы, хотя бы для того, чтобы ответить на впрос сына, когда он его задаст,» — рассказывает Мойссейнен.

 

Многая лета обоим малышам и их семьям!

 

Teкст: Мария Хаттунен

Фото: Адриан Букалов.