Раз в месяц в «Каръялайнен» Его Высокопреосвященство Лев, архиепископ Хельсинки и всей Финляндии публикует свою колонку. В июле он высказался о необходимости соблюдать права детей ИГИЛ -матерей:
Ребёнок или калькуляция
В последнее время ведётся широкое обсуждение судьбы детей ИГИЛ -матерей, разносторонней оценивающей политическую этику. Вопрос в том, можно ли использовать права детей в рассчётливой игре или же ими нельзя поступаться?
Бывший профессор Национального Института здравоохранения и социального благосостояния Матти Римпеля в своём недавнем интервью (YLE 27.6.) считает положение детей ИГИЛ -матерей сходным с положением сирот представителей красного сопротивления в Финляндии сто лет назад. Тогда очень похоже звучали опасение наследования и распространения ими ненависти и озлобления. Римпеля говорит о демонизации человека, лишающего его достоинства и обращающего его в потенциального врага.
Согласно видению человека Церковью, его достоинство не определяется его потенциалом, или тем, кем может стать, а тем, что он из себя уже представляет. Дети ИГИЛ -матерей сейчас – просто дети. Необходимо воздержаться от превентивного морализма, представляющего детей потенциальной угрозой. Если окружение будет продолжать видеть в них и относится к ним как к потенциальным фактору угрозы, то с такой печатью на челе эти дети могут с лёгкостью оправдать такие ожидания окружения. Речь идёт о самореализующихся прогнозах.
С точки зрения Церкви ребёнок не только обладает собственным достоинством, но ещё и святостью. Святое лишено принципа сравнения. Святость ребёнка не в его характере, склонностях или даже уникальной индивидуальности. Его невозможно сравнивать на основании отдельного качества или сводить к нему. Это означает, что достоинство ребёнка не только смещается к вершине шкалы этического измерителя, но оказывается вне её; оно – тот свет, благодаря которому сама эта шкала может быть прочитана. Упоминаемая Римпеля демонизация противоположна логике святости, ибо она ставит на место ценностей свои страхи, выдаваемые ею за «разумную мысль» или «реализм». Должно быть ясно, что реализма детей из фильтрационных лагерей видели достаточно.
Общество не рассматривает эти вопросы в контексте святости. Однако время от времени хорошо остановиться и вспомнить на чём основано наше видение верного и неверного. Разумеется, источник этики не в христианской вере, он она существенно окрашена понятием святости. Она всё ещё сияет там, где мы более самых скверных сценариев и коллективных, а значит, и политических угроз ценим милость, сердечность и бескорыстие. По-христиански – дать всем детям возможность жить счастливо, хорошо и безопасно.
Хотя добро и не всегда реализуется в действительности, оно всегда присутствует как возможность. У нас есть возможность разорвать круг вражды и озлобления. Взрослые отвечают за свои поступки, однако детям должна предоставляться возможность святости, конкретизирующаяся для них в том, что не всё определяется одним лишь математическим подсчётом.