Этой весной искусствовед Ханна Кемппи (Hanna Kemppi) защитила докторскую диссертацию о финнизации православной церковной архитектуры в Финляндии в 1918–1939 годах.
В первые десятилетия государственной независимости Финляндии, в междувоенные годы, здания православных церквей были национализированы. Церкви лишали всех знаков нежелаемого русского наследия таких, как ”луковичные купола”, вместо которого создавался новый собственно-финский язык форм. Таково мнение, высказанное в начале марта в диссертационной работе искусствоведа Ханны Кемппи «Kielletty kupoli, avattu alttari: Venäläisyyden häivyttäminen Suomen ortodoksisesta kirkkoarkkitehtuurista 1918–1939» (рус. «Запрещённый купол, открытый алтарь: затушёвывание русскости в православной церковной архитектуре Финляндии в 1918-1939 гг.»).
«При ремонте церквей убирались черты, считавшиеся русскими – черты российской власти. «Православные символы признавались чуждыми финляндскому обществу и русскими», —объясняет Ханна Кемппи.
Диссертация показывает, что тема эта обсуждалась не столько в Финляндской Православной церкви, сколько в диалоге церкви и государства. Хотя государство твёрдо придерживалось национальной линии, внутрицерковный диалог был многоголосен и не разделялся по этническим основаниям.
«В то время финскость не подразумевала мультикультурности и плюрализма. поместная церковь оказалась в очень тяжелом экономическом положении. Финляндское государство предполагало распределение государственных средств только между финляндскими приходами. За всем этим стояла безоговорочно принимаемая мысль, что лютеранская архитектура – финляндская.»
В первый же год независимости Финляндское государство конфисковало всё российское имущество и десятки православных церквей. В середине 1920-х годов В Поместной церкви был создан особый комитет, целью которого было реформа православного церковного искусства. До начала Зимней войны в Финляндии было построено более десятка новых храмов. Работал нал созданием типового православного храма. Язык форм был без прикрас, однако он использовал и элементы карельской народной традиции. Однако, церкви оснащались конфискованной государством православной утварью российского производства, которое, в конце концов, было признано собственностью, в понятиях того времени, «греческо-кафолической» церкви Финляндии. Так, внешне церкви были «национальны», но убранство их было российского происхождения.
В своей диссертации Кемппи вводит в научный оборот эскизы новых православных храмов и часовен, принадлежащих авторству архитектора Вейкко Чиандера (фин. Veikko Kyander). Из них был воплощён лишь один – часовня в Уомаанкюля, погибшая во время войны. Планы и надежды превышали возможности исполнения. Своим исследованием Кемппи хочет показать, что для понимания существа, целей и самого хода мыслей дискуссии знакомство с неизвестными планами столь же важно, как и с уже выстроенными зданиями.
Касание к современности
Ханна Кемппи сформулировала тему своего диссертационного исследования уже несколько лет назад, когда ей было предложено написать общий обзор архитектуры православных приходов областей Карелии и Печенги для научного интервью.
«Тогда я заметила, что источники практически не содержат никакой информации о межвоенном периоде. Как-будто тогда ничего не происходило, хотя это было очень политически нестабильное время. Тогда я поняла, что нужно браться за эту тему».
Защита и публикация диссертации как нельзя лучше соответствует году 100 -летия независимости Финляндии. В то же самое время, тема диссертации становится всё более актуальной. В общественной дискуссии сегодня – много общего с рассуждениями вековой давности.
«Я постоянно замечаю, что о том или об этом я уже читала в записях о 30-х годах. Крайние точки зрения теперь встречаются чаще, чем десять лет назад. Дискуссия приобретает острый характер, и отдельные её черты – очень знакомы. Например, вопрос беженства актуален сейчас, как он был актуален и в 1920-е годы. И в самой Православной церкви также обсуждаются схожие вопросы.»
Дискуссия о том, соответствует ли большая мечеть финляндскому пейзажу или можно ли строить церковь Московского Патриархата в Восточном Хельсинки, в свете исследования Кемппи имеет уже столетнюю историю. Кемппи задаётся вопросом что мы считаем мультикультурностью и почему чужое, например, русскость, неприемлимо.
Исследование заставляет задуматься над многими темами. Каким был бы наш национальные пейзаж без финнизации межвоенного времени?
Hanna Kemppi: Kielletty kupoli, avattu alttari: Venäläisyyden häivyttäminen Suomen ortodoksisesta kirkkoarkkitehtuurista 1918–1939. Suomen Muinaismuistoyhdistyksen Aikakauskirja 123. Tampere 2017. (Väitöskirja)
Текст и фото: Влада Валстен