Досточтимые владыки, возлюбленные во Христе отцы, сёстры и братья!
В этом году Поместному собору предстоит принять целый ряд важных решений, об одном из которых я хотел бы упомянуть сразу. В прошлом году Поместным собором ФПЦ была одобрена часть предложений по изменениям в законодательстве на основании предложений рабочей группы по внесению изменений в законодательство, другая же часть предложений была оставлена на доработку. После этого в соответствии с решением Поместного собора ФПЦ Церковным управлением была заключена договорённость с Восточно-Финляндским университетом относительно совместного исследовательского проекта, в рамках которого был составлен проект необходимых изменений в законе о Православной церкви и Уставе ФПЦ. Для того, чтобы указанный пакет мог быть передан на рассмотрение правительством, этим Поместным собором должно быть принято решение об окончательном составе пакета.
Предлагается внести в закон параграф об Административном центре, не упоминаемом в нынешнем законе. Согласно названию, Административный центр ФПЦ – это сервисное учреждение, предлагающее церковным органам и приходам услуги финансового управления и учета населения, а также другие экспертные услуги. Административный центр играет многоплановую роль в нашей церкви, и его главе и юрис-консульту могут делегироваться поручения из компетенции дел Церковного управления. В этих случаях чиновник является представителем Церковного управления ФПЦ , а не Административного центра ФПЦ.
Тридцать лет назад – в 1982 году – Рабочая группа «церковь и государство» Министерства образования представила в своём заключении-комментарии, что при выработке законодательства относительно Православной церкви необходимо принимать во внимание канонические точки зрения. Их заключение в один лишь регулирующий внутреннюю жизнь церкви Устав ФПЦ в то время не было сочтено разумным, а канонические предписания должны были быть отражены и в законе. Хотя ситуация во многом и изменилась, я по-прежнему считаю важным, чтобы в законе о Православной церкви и Уставе ФПЦ были бы сохранены важнейшие относящиеся к нашей традиции и важный с точки зрения нашей самоидентификации правила. Одно из таких требований в том, чтобы сотрудниками нашей церкви оставались чадами нашей церкви. Такое же требование остаётся и Евангелическо-Лютеранской церкви. Я верю, что в нашей церкви всегда найдутся компетентные люди, разделяющими наше самосознание. разделение администрации и духовной работы находилось бы в противоречии как с буквой, так и с духом канонической традиции нашей церкви создавая ситуацию, когда управление могло бы быть осуществляемо из-за экклезиологической структуры нашей церкви. Хотя сегодня административные решения могут приниматься на бумаге и в офисах, необходимо понимать основания той структуры, которая позволяет церкви жить. Мы изменяем свои правила так, что Архиерейский собор может привлекать постороннюю помощь для организации канонического рассмотрения дел. И поэтому тоже необходимо, чтобы юрист нашей церкви исповедовал нашу веру. То же касается и руководителя по кадрам, ежедневно работающего именно с православными сотрудниками в среде прихожан. Процесс принятия решений в приходах может облегчить наличие заместителей у членов органов приходского самоуправления. Это обеспечило бы кворум на заседаниях, собрание которых, как видно, не является само собой разумеющимся сегодня в приходской работе.
Во-вторых, я хотел бы поднять вопрос, что война в Украине нуждается в нашем внимании и практических действиях в том числе и на этом Поместном соборе. Быть может, мы знаем, что народ Украины нёс тяжелый крест на протяжении всего прошлого века. Сталинизм принёс в Украину страшный опыт Голодомора или убийства голодом, коллективизации и чисток. Последние имели в Укриане масштабы несопоставимые с иными областями Советского Союза. Крестный путь продолжается и в 2020-е годы. Мы видим и ощущаем его влияние и здесь, в Финляндии. Тысячу лет назад мы приняли Христианскую веру через Киев, а теперь принимаем идущих теми же путями православных беженцев.
В то самое время, когда Россия бесстыдно нарушает международное право и занимается терроризмом, патриарх Кирилл откровенно проигнорировал каноническое устройство Церкви разорвав евхаристическое общение со Вселенским патриархатом после того, как-то воспользовался своим правом представить автокефалию церкви Украины, осмелившейся отделиться от Руси Кирилла.
Если вера чему-то меня и научила, то тому, что мир может сделать шаг назад, но в великом плане он идёт вперёд семимильными шагами. Ведь история иногда может польстить умным злодеям, но она никогда не льстит самовольным диктаторам.
И если богатое учение нашей Церкви и помогло мне понять что-либо, так это то, что может быть выражено одной мыслью: в долгосрочной божественной перспективе зло никогда не побеждает добро. Духовный рост свершается путём ответа на новые вызовы и путём новых испытаний. Кризисы и трудности дают новые возможности стать человеком в большей мере. В самые тяжёлые времена не всегда представляется возможным видеть боль с позитивной точки зрения. Если только мы осмеливаемся верить, то трудное может обернуться чем-то добрым, и мы обретём новые возможности выстоять, когда вновь придёт тьма. Однако грех никогда не окончателен и вечен. И диктатура Путина не вечна. И, говоря прямо, пассивность Кирилла тоже.
Что же мы, православные Финляндии, должны делать, чтобы помочь прибывшим сюда в беде? Мы стремительно уйдём в детали, если будем смотреть только на внешние качества прибывающих или будем думать, каким образом они могут быть нам полезны. Иначе, если мы умеем любить, видим в другом Христа. Видим, что в сердце другого течёт жизнь Бога. Если мы любим божественную жизнь в нас, то мы узнаем её и в другом. Своей любовью можно пробудить и сделать осознанной эту жизнь во встречном. Самое большее, что мы можем сделать для другого это пробудить в нём уснувшую божественную любовь. Это нам удастся только, если мы сначала нашли подлинную любовь в нас самих. Лучший способ научиться любить наших ближних в том, чтобы отыскать сначала Бога в нашем собственном сердце.
Дорогие делегаты Поместного собора! Делегат Поместного собора обязан соблюдать «ровное и достойное поведение». Мы здесь не только сами по себе, но и как представители всего церковного народа. Ровное и достойное поведение являет наше уважение к Церкви, друг ко другу и нашей миссии. Свобода слова делегатов Поместного собора должна быть широка. Однако предпосылкой подлинной свободы слова является исполнение каждым своей задачи без страха быть оскорблённым или подвергнуться насмешкам словами, мимикой или жестами. Поместный собор наилучшим образом справляется со своей задачей, когда каждый из нас стремится быть практичности и не отвлекается на выражения, которым нет места при деловом обсуждении.
С этими мыслями объявляю Поместный собор 2022 года открытым и желаю его работе благословения Триединого Бога.
Перевод: диакон Владимир Сократилин