В октябре группа ведущих греческих и американских литургистов опубликовала открытое письмо, в котором было выражено удовлетворение недавним решением Александрийского патриархата о рукоположении диаконисс.
В 2016 году Священным Синодом Александрийского патриархата было принято решение возродить институт диаконисс, которых стали рукополагать с начала 2017 года. Рукоположенные в Александрийском патриархате диакониссы были монахинями-мииисонерками.
Элладская Православная церковь приняла решение о возрождении служения диаконисс уже в 2004 году, на фоне рекомендации о возрождении в Православной церкви института диаконисс, принятой в 1988 г. на Православном совещании на о-ве Родос. В XX веке имли место единичные случаи рукоположения диаконисс в разных православных церквах, например, в Греции и России. Возрождение служения диаконисс отмечено и в т.н. восточных православных церквях.
В письме, в частности, отмечается, что рукоположение диаконисс не является нововведением, но возрождением древнего традиционного служения. Составителями письма подчёркивается, что решение о рукоположении диаконисс может приниматься каждой Поместной церковью по своему усмотрению, поскольку оно не затрагивает общего православного вероучения и канонической практики Церкви. Согласно авторам письма, в Поместных церквях необходимо скорейшим образом обсудить возможности организации обучения и подготовки диаконисс, а также условий рукоположения (как, например, возраста и принципа целибата) и сферы ответственности.
Возвращение практического служения диаконисс на практике обсуждается в православных кругах со второй половины 1990-х годов. Сторонника возвращения института ссылаются на свидетельства древности: Ранняя церковь признавала диаконисс и имела таковое служение. Многие из святых отцов, как например, святитель Иоанн Златоуст, активно сотрудничали с диакониссами.
В первом тысячелетии Христианства диакониссы проходили свое служение в разных областях приходской деятельности: организационной, социальной и богослужебной. Возможность возвращения этого служения может является необходимостью поставления церковных сотрудников различного профиля для исполнения задач, вызванных веянием времени.
Текст: Пекка Метсо, научный сотрудник православного отделения Богословского факультета Восточно-Финляндского университета.