В подбедном угаре бойцы Белой армии осквернили православную церковь города.
Во времена провозглашения независимости и Гражданской войны в Финляндии, когда ненависть к русским и всему русскому и страх перед ними приняли всеобщие масштабы пострадали многие православные храмы.
Ранее русские становились жертвами ксенофобии лишь изредка, да и то, большей частью она имела своим предметам властные структуры. Однако уже в начале XX века к этим чувствам стали примешиваться расовая теория и ненависть к большевизму. Все они сослужили свою роль в возникновении такого феномена как ”ryssäviha” (рус. ”русофобия, ненависть к русским и русскому”).
Во времена провозглашения независимости русскость, социализм и Православия в сознании многих финнов переплетались воедино. Оути Каремаа описывает это явление в своей докторской диссертации «Враги, гонители и паразиты – русофобия в Финляндии в 1917–1923».
– Роль религии в формировании ненависти к русским в свете моей диссертации и прочитанного мною не представляется значительной. Однако она была составной частью понятий «иной» и «чужой» ввиду того, что Православие для абсолютного большинства финнов было чуждым и воспринималось как «русская вера» (фин. ryssänkirkko), которому противопоставлялось «западное» лютеранство. Когда было стремление видеть различия вопреки объединяющим факторам, религия легко опознавалась как чуждый элемент, даже несмотря на то, что среди финнов всегда были и православные. На это различие всегда обращалось внимание при раздувании русофобии как во время Гражданской войны, так и после неё, — рассказывает Каремаа.
Православный храм стал жертвой русофобии и после окончания боёв в Тампере (тогда Таммерфорс) в апреле 1918 года.
Боевые действия велись в период 16.3.–6.4.1918. В самом грандиозном сражении в Скандинавии приняло участие почти 30 000 солдат и офицеров, из которых почти 3 000 пали в боях или были казнены.
После окончания боевых действий группа белых отправилась в православную церковь святого благоверного великого князя Александра Невского. Причиной этого помимо победного угара, отчасти, мог послужить слух, что красные использовали колокольню храма для ведения прицельного огня.
Церковь была подвергнута тотальному разграблению. Почти всё движимое имущество было либо повреждено, либо украдено. Иконы служили мишенями для стрельбы. Несколько участников вандализма позировали на снимке, после учинённого им погрома.
Проблемы храма не завершились с окончанием Гражданской войны. Поскольку власти имели ложное представление, что эта церковь являлась гарнизонной, то здание со всем находившимся в нём имуществом было конфисковано в казну, как это имело место и со всеми гарнизонными и войсковыми православными храмами Финляндии. Однако в 1919 году удалось доказать, что храм был приходским и он был возвращён православному приходу Тавастегуса (совр. Хямеенлинна).
Часть утвари, украденной из православной церкви в Тампере впоследствии была возвращена. Ковши для запивки были найдены на дне озера Нясиярви (фин. Näsijärvi), а напрестольное Евангелие было возвращено из Швеции. И сегодня в церкви можно видеть нереставрированную икону Христа с пулевыми отверстиями и повреждениями от осколков гранат. Внимательный посетитель может увидеть следы от пуль и на церковных дверях.
Увы, православная церковь в Тампере отнюдь не единственный храм, ставший жертвой вандализма на почве ненависти к русским. Так, печальная участь выпала на долю Часовни мира рядом с Успенским собором столицы. В Вербное воскресение 1919 года на белом мраморе часовни были смолой начертаны четырёхконечные кресты (т.н. «лютеранские») а на иконах нарисованы изображения чертей. Официальные власти не были заинтересованы в восстановлении часовни, которая впоследствии была демонтирована.
Текст: Мария Касдаглис и Мария Хаттунен
Фото: Museovirasto