«С моей новой должностью связаны новые вызовы, обязанности, но и, наконец, возможности.»

Высокопреосвященные владыки, дорогие отцы, братья и сёстры о Господе!

В послушании призыву Господа нашего Иисуса Христа: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал» (Ин. 15:16), с дерзновением я принимаю доверяемое мне Церковью ещё более ответственное служение, теперь уже в качестве первого Митрополита Куопио и Карелии. На путь епископского служения человек встаёт не по своему почину или стремлению, но Бог призывает к нему и избирает на него достойного Своего служителя.

При вступлении в новую должность мне придаёт сил уже одно только то, что за меня молятся здесь, в моей епархии, а также поддержка как Финляндской автономной Православной церкви, так и Вселенского патриархата Константинополя и отеческое благословение и молитвы Его Святейшества Патриарха Варфоломея.

После моего наречения я размышлял над тем, что составляет само существо служения епархиального архиерея с тем, чтобы не тратить своего времени на занятия, хоть сами по себе и интересные, но не относящиеся к церковной работе и тому, чего ожидает от архиерея и духовенства народ. Главный долг епископа в совершении богослужений и наставлении. Спаситель призвал апостолов сначала учить, и лишь потом — крестить. Именно потому святой апостол Павел заклинает первосвятителя Эфеса Тимофея именем Бога и Христа Иисуса проповедовать Евангелие, быть на виду вовремя и невовремя, обличать, запрещать, увещевать со всяким долготерпением и назиданием (2. Tим. 4:1-2). Значение этого призыва подчёркивает тот факт, что среди канонов есть особое правило, предписывающее епископу учить. Объясняя это 58-е Апостольское правило Иоанн Зонара говорит, что «На каждом епископе лежит непременная обязанность поучать вверенный ему народ догматам благочестия и приводить его к истинной вере и честной жизни…»

Другая важная задача епископа – следование унаследованным обычаям, закону, уставу и каноническим правилам Православной церкви. Хранение и следование Апостольскому Преданию также является особым долгом епископа и его попечением. Это не означает одного механического повторения старого и его сохранения, речь идёт о непрестанном вникании в Традицию Церкви и применении её к нуждам нашего времени. Встающие перед Церковью вопросы и проблемы едва ли сами по себе новы, но они встают вновь и вновь в изменяющихся обстоятельствах. Задача архиерея как хранителя Традиции и её носителя заключается в нахождении в них верных ответов и разъяснении их на доступном нашему времени языке. Чем лучше епархиальный архиерей знает учение и Традицию нашей Церкви и Апостольское предание, тем в большей степени он способен помочь людям нашего времени находить верные ответы, хранить веру и идти ко спасению, являющемуся целью христианской жизни.

Третий основной долг состоит в помощи, наставлении и поддержке церковных работников в их служениях. В поддержке соработников, вдохновлении их, наставлении и, при необходимости, взыскании я стараюсь следовать призыву Спасителя любить ближнего (Мф. 22:39) и учение святого апостола Павла, что все мы со своими слабостями и грехами, не рабы закона, но служители благодати (Рим. 6:14). Ничьи проблемы, грехи или ущербность не решаются наказанием, порождающим ненависть. Наказание и наставление обязательно должны быть связаны с милосердием, ибо учит Спаситель «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Mф.5:7).

Часть служебных обязанностей епархиального архиерея представлена административной работой, большей частью, регулируемой Законом о Православной церкви и Уставе Православной церкви. Административная работа важна, однако в свете учения Священного Писания и канонических наставлений, она не составляет существа архиерейского служения.

С моей новой должность связаны новые вызовы, обязанности, но и, наконец, возможности. В мыслях у них меня утешает и наставляет совет апостола Павла Тимофею о духовном служении: «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.» (2.Тим. 2:15) и наставление апостола Петра: «Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа.» (1. Петр.4:11)

В смирении вспоминая слова апостола Павла: «Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах. И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.» (Евр. 5:1-4), следую обращённому ко мне призыву. Я верю, что Господь, призвавший меня к этому служению, укрепит меня и ниспошлёт мне дары, необходимые для его достойного несения. Аминь.