«Финляндская Православная церковь продемонстрировала, что милость Божия и жизнь во Христе могут будить в сердцах и умах верных творческие силы жертвенности и солидарности, превышающие человеческие измерения»

Приветствие Его Божественного Всесвятейшества Архиепископа Константинополя— Нового Рима и Вселенского Патриарха ВАРФОЛОМЕЯ Собору клириков и мирян Финляндской Православной церкви 21.-23.11.2022 года.

Возлюбленный брат и сослужитель мерности нашей в Духе Святом Высокопреосвященнейший Лев, Архиепископ Хельсинки и всей Финляндии, Высокопреосвященнейшие братья мои митрополиты, досточтимый клир, благочестивые насельники обителей, уважаемые представители приходов и общин и все участники собора клира и мирян, по исполненному любви патриаршему благословению нашему и нашей молитве благодать Бога и небесного Отца, Господа нашего Иисуса Христа и всесвятого и животворящего Духа до пребудет со всеми вами.

Всем вам, участникам собора клира и мирян Финляндской Православной церкви, и всем благочестивым православным христианам в вашей стране мы шлём приветствие любви с Фанара с пожеланием всестороннего успеха этому собранию, дабы вы сподобились принять подходящие решения в делах церкви вашей.

В Божественной Литургии Святого Иоанна Златоуста – этом бесценном сокровище, оставленном моим в наследие семье православных церквей, позволяющем верующим предвкусить небесный вечный пир Господа в Его Царствии уже здесь и сейчас, мы не только просим «мира свыше», но и «времени мирны» и мирной готовности во всех наших делах в отношении того, как мы как народ Божий призваны относится друг ко другу. Кроме того, Литургия оканчивается призывом «идти в мире». Это свидетельствует и утверждает дар милостивого и мирного товарищества Бога Церкви, являющегося одновременно и призывом жить им в действительности, во славу Его Имени и в утешение Его народу и всего творения и окончательного спасения, в более широком смысле. В данном случае присутствие такого мира божественно обосновано. Сам Христос сказал: «Minä jätän teille rauhan; annan teille oman rauhani. En anna teille niin kuin maailma antaa» (Ин. 14:27). Другими словами, Его мир соответствует предусмотренному Богом для всех людей совершенству. Поэтому православные лидеры в особенности должны способствовать установлению мира, несущего дух согласие и единомыслие (см. Деян. 2:46), каковые торжествовали в Церкви с самого начала её существования в первые дни после Пятидесятницы.

Здесь мы ясно видим, что мир – не выбор, но предпосылка как подлинного преображения любящего Господа, так и божественно нам доверенного и данного задания провозглашать и свидетельствовать о Христе «примирившего нас с Собою» (2.Koр. 5:18). По этой причине мы «Божии домостроители» (Tит. 1:7), просим у Господа дара мира в начале каждого богослужения божественной Евхаристии. Итак, мы не имеем «извинения во грехе своем» (см. Ин. 15:22) соглашаясь с теми, кто сеют разделения, разногласия и раздоры.

Из этого следует, что всякого рода бессердечная жестокость, насилие и война являются радикально неприемлимыми и совершенно противоречат евангельскому учению, живой традиции церкви, литургическому опыту, а также призванию мужчин и женщин быть сотворёнными «по образу и по подобию» Бога (см. Быт. 1:26). Таким образом, войны никогда не может быть объяснена как нравственно-приемлимый вариант, как воплощение эгоистичного и хищнического видения.

Все войны отвратительны, ибо они не эффективны для решения проблем. Каждая война ведёт к росту ненависти, ещё большим разделениям и обострению раздоров, а также трагическому расчеловечиванию человека. Диалог всегда многократно лучший способ, в особенности если воюют братья и сёстры во Христе, питаемые одной верой и получившие веру «однажды преданную святым» (Иуд.1:3) из одного источника, от Великой и Святой матери-Церкви Константинополя.

Продолжающаяся агрессия против суверенной и независимой украинской нации привела к братоубийству и гибели многих людей и их безвинных чад. Кроме того, мы являемся свидетелями принудительного переселения множества людей и крика страдания беженцев, которые не по своей вине были лишаются основных прав и человеческого достоинства.

Перед этим крайним разрушением и среди человеческих страданий мы всё же находим причины для радости о «милости» Божией (Пс. 31:8), опираясь на которую Финляндская Православная церковь служит бегущему от войны народу Украины: создание интернет-сайта на украинском языке, финансовая помощь, выпуск изданий, а также, что наиболее важно, открытием новой вакансии для священника, служащего на украинском языке.

Священническое призвание в нашей богословской традиции, как это хорошо известно, в существе своём – служение объединяющей любви, совершающее труд Христов уже здесь и сейчас. Так, открытие этой вакансии ведёт украинских беженцев, весь народ Божий к миру Христову и единству, в особенности, когда они собираются вместе как Церковь во святой молитве и богослужении способствуя развитию товарищества, мира и единства между верующими независимо от национального самосознания.

Продолжая размышлять о характере и миссии Церкви, не станем забывать, что в творениях ранних отцов одним из самых заметных описаний Церкви является видение её как «нашей Матери» – подлинной матери, дети которой рождаются в жизнь принимая смерть Христову. Этот впечатляющий образ вспоминается при вхождении в православное церковное здание: прямо над алтарным апсисом мы видим распростёршую объятия Богородицу Панагию, молящуюся и призывающую всех верующих собраться вместе перед Её Сыном, Господом нашим и Спасителем Иисусом Христом, изображённым прямо перед ней. Как Вы знаете эта композиция Богородицы Платитера, означает буквально «Ширшая небес».

Это не только напоминание нам о том, что Церковь – наша мать, но и о том, что в церкви есть «место» для любого человека. Действительно, Церковь ожидает тихо простирая руки, приглашая всех нас к Своему Сыну Иисусу Христу, готовая «рожать» нас и терпеть муки рождения «доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал. 4:19). Церковь как небесная мать рожает детей в жизнь и всех их собирает у себя. И, как важно подметил ранний отец Церкви: «кормит их святым молоком, Словом [Иисусом Христом]”.

В начале II века святой Киприан Карфагенский писал: «Тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь». Отсюда мы видим, что миссия Церкви в единстве, жизни, диалоге и, прежде всего, в даровании божественной любви, мира и прощения. Поэтому исключительно важно, чтобы Народ Божий знал материнскую любовь Церкви, её привязанность и тепло ко всем без исключения детям. Раз так, то и Финляндская Православная церковь заслуживает благодарности за принятие украинских беженцев из любви ко всем жертвам войны. Всё что желается и ведёт к процветанию жизни, и продвигает Христово дело примирения во все времена и повсюду, как угодно Богу, так и отражает самое существенное в природе Церкви, когда она продолжает свидетельствовать о конечной надежде, здесь и сейчас предвкушая окончательную победу мира Божия.

Осуждая эту войну, Церковь-Мать Константинополя продолжает о скорейшем её прекращении, поскольку она постоянно ведёт к новым жертвам и миллионам беженцев. Она продолжает молиться об исправлении военных преступников и тех, кто поддерживает такие жестокости. Она и далее будет нести весть о любви, единстве и мире. Более, чем никогда этот святой дар и призыв к миру, диалогу и единству не был так важен для процветания общества как сегодня – того общества, народ которого и, ещё печальнее, дети которого ежедневно сталкиваются с растущими разногласиями, раздорами и недовольством, растущей неуверенностью и страхом, в особенности в страшной действительности зла сегодняшней войны. Церковь призвана быть маяком надежды против безнадёжности, маяком надежды для уважения к человеческой жизни и благородства, маяком надежды в том, что зло никогда не имеет последнего слова, ибо оно – фактор нашей падшей действительности. Церковь – верный и надёжный свидетель о свете и жизни в будущем Царстве, неиссякаемом свете, указующим новое начало обещания о победе Христа над смертью и вечной власти Его мира.

Высокопреосвященнейший Архиепископ Финляндии, дорогой брат! Финляндская Православная церковь продемонстрировала, что милость Божия и жизнь во Христе могут будить в сердцах и умах верных творческие силы жертвенности и солидарности, превышающие человеческие измерения. Поздравляем тебя ещё раз, и выражаем уверенность, что ты и впредь готов быть «быть прилежными к добрым делам» (Tит. 3:8) во благо наших братьев и сестёр и во славу небесного имени Бого, в Троице покланяемого.

В этом духе, от кафедры Матери-Церкви Константинополя, шлём всем вам, досточтимые братья-епископы и возлюбленные чада наше патриаршее приветствие от всего сердца, испрашивая вам благодати и милости у Христа Бога, возлюбившего мир так, что Он стал одним из нас, чтобы вести нас к Его миру или к Его присутствию, которое содержит всё то, что пребудет вечно с Ним.

 

Во Вселенском патриархате 11-го ноября 2022

 

Ваш усердный молитвенник перед Господом,

Варфоломей, Архиепископ Константинополя, Нового Рима и Вселенский патриарх

перевод с финского: диакон Владимир Сократилин