Уважаемые владыки, отцы, сёстры и братья – дорогие делегаты.
Сегодня мы услышим доклады о том, как продвигается подготовка Поместного собора и исполнение уже принятых решений, например, в отношении оценки деятельности Административного центра ФПЦ в существующих формах, результатов которой многие ожидают с интересом.
Собравшиеся сегодня с помощью средств видеосвязи несут своё служение во благо церкви. Потому я хотел бы поразмышлять над проведённым в нашей церкви весной исследованием благополучия на рабочих местах в чрезвычайных условиях. И отнюдь не над отдельными, отчасти дающими причину для беспокойства моментами, а над тем, что мне самому пришло на ум при знакомстве с этим исследованием, и как я сам вижу положение дел.
Хотя исследование и строится на ряде переменных величин, главная его цель неизменна. Вопрос стоит о более глубоком. На самом деле, о самом глубинном, а именно о том, что каждый из нас представляет как человек. Вопрос стоит о самопознании и самоидентичности. У нас, тружеников церкви, основанием нашей самоидентичности естественным образом является православное христианство. Но и мы, церковные сотрудники, не можем избежать духовных вопросов, наполняющих жизнь. Это вопросы являются подзаголовками к той истории, которую мы строим своей жизнью.
Речь идёт о нашем человеческом образе – нашем собственном и других. Многие из свойственных нашему времени проблем связаны с нашим представлением о человеке. К примеру, так часто обсуждаемое выгорание на работе довольно близко стоит к этой теме. Ситуация значительно осложняется общим трендом на рынке труда: стремлением к независимости. Зависимость не является отрицательной сама по себе. Как сказано в философском стихотворении XIII века: «Человек составляет радость человека». Люди, связи и партнёрство, тоже известного рода зависимость друг от друга, нужно видеть основополагающими и позитивными элементами в рамках служения нашей церкви. Само собой разумеющаяся наша взаимозависимость сближает нас, хотя, как кажется, иногда и душит.
Часто мы слышим мнение специалистов, что основной причиной выгорания на работе являются условия, атмосфера и организация труда на рабочем месте. Я бы продолжил, что важными факторами являются также ценности и ожидания самого сотрудника – самоидентичность, её прочность или хрупкость, или даже потеря. Если рассматривать благополучие на церковных рабочих местах в целом, то нам наверняка хорошо было бы обсудить, насколько прочно практика нашей поместной церкви укорена в православной самоидентичности?
Какой наша церковь должна быть? Какими ценностями должны мы руководствоваться в своей работе? Рабочая группа во выработке стратегии наверняка рассмотрела и эти вопросы. Независимо от ответов, многие готовы высказать недовольство церковью. Сотрудники считают, что к ним относятся недолжным образом, другие считают, что церковь должна быть более милостивой и активной. Третьи, в свою очередь, ждут от церкви более отчётливого религиозного профиля и связи с традицией.
Хорошо, что люди ждут чего-то от церкви. Наверное, можно сказать, что недовольство несёт и положительную весть: оно показывает, что с церковью связываются большие надежды. Большее беспокойство вызывало бы полное безразличие к церкви. То, что безразлично – легко оставить.
В число обязанностей правящего архиерея готовность выслушивать приходских сотрудников. Часто они обращаются к владыке чтобы поделиться чувствами после того, как испытают ненадлежащее к себе отношение со стороны начальника, коллег или уполномоченных прихода. Часто рассказ сопровождается словами горечи: как такое возможно в церкви? Не должны ли церковь и приход быть такими рабочими местами, где каждый достоин уважения и равного с остальными к себе отношения?
Разумеется, так и должно быть. Совершенно оправданно предъявлять к приходу как работодателю высокие требования, если мы обратим внимание не то, чем церковь является сама по себе и что она несёт. Но в то же время мы должны оставаться реалистами: наши трудовые коллективы страдают от тех же проблем, которые встречаются и на иных рабочих местах.
Я не верю, что церковные сотрудники в большей мере подвержены ссорам, нежели иные, но думаю, что причиной остроты противоречий является пропасть это пропасть между высокими ожиданиями и суровой реальностью повседневной жизни. Я бы ещё добавил, что на работников духовной сферы распространяются все те же условия, что и на основанные на иных убеждениях общины, где работа тесно связана с убеждениями и представлением о жизни. Весьма непросто разделять само дело и духовные вопросы. Кроме того, я считаю, что связь труда с духовными убеждениями означает, что церковным сотрудникам особенно тяжело совершать такой коллективный труд и следовать таким инструкциям, которые не воспринимаются как свои.
Единомыслие в церкви – прекрасная ценность, но для её формирования необходим честный диалог. Достигнутое без открытого обсуждения ценностей единомыслие становится фарисейством. Моральное поведение на практике означает отделение подлинных истин веры и практических действий друг от друга. Для церковного сотрудника этический стержень означает возможность покаяться и исправить ошибки как в личной жизни, так и на рабочем месте.
Дорогие делегаты Поместного собора. Мы по-прежнему живём в чрезвычайных условиях. Для сотрудников время удалённости друг от друга и уменьшения контактов с другими повлияло на многие межчеловеческие связи. Чрезвычайные времена однозначно увеличили душевное бремя. Для его облегчения епархиальные кризисные рабочие группы сделали многое, внимательно следя за развитием ситуации. Этот труд продолжается. В своей епархии, например, я посоветовал установить приложение «koronavilkku» на телефоны приходских сотрудников. Такой незначительной мерой мы можем вселить в сотрудников большую уверенность и растущую убеждённость в освобождении от корона-вируса.
Самое серьёзное заболевание сейчас не covid-19, а недостаток участия. Для его излечения необходимы как весть о Божией благодати, так и исполненные эмпатии и любящие ближние. Символом христианской веры никогда не были скрижали Моисея, с изложенными на них предписаниями, как жить. Этим символом всегда был крест. Как сказал наш патриарх, церковь всегда снисходит до Креста, но не желает сойти с него. В эти дни вызов церкви – сохранить баланс между его вертикалью и горизонталью: человеческая связь с Богом должна быть в живом взаимодействии с его отношением к ближним и окружающему миру.
Первого сентября было положено начало новому церковному году. В это день праздновалось также всё Божье творенье. Я лично радовался тому, что во многих приходах и при нашем храме в Административном центре в Куопио в этот день в честь природы был поднят флаг. В будущем мы могли бы в приходах могли бы поднимать не только в конце августа в честь Финляндской природы, но и, прославляя таким образом чистоту природы и ради её сохранения, первого сентября, в широко совместно отмечаемый христианами в международном масштабе день связанной с будущим надежды.
В заключение я хотел бы подчеркнуть, что считаю особо важным, чтобы грядущий Поместный собор избрал для нашей церкви нового епископа. Я надеюсь, что наш семинар делегатов Поместного собора прояснил представление о том, куда движется церковь, и как мы вместе и совместными усилиями наилучшим образом могли бы послужить её благу.